岂论是当然河流，照旧东说念主造运河，皆是一种文化存在和文雅载体。比如，黄河和长江，不仅是中华英才的母亲河，亦然中华英才和中中文雅的代表性标志。与黄河、长江当然变成不同，我国的大运河由东说念主工开凿。在大运河开凿和使用历程中，东说念主类行动影响了运河沿线的当然环境，塑造了运河沿线的文化，这等于马克念念所说的“东说念主化当然”（东说念主证明自身需要调动当然界的历程）。

算作东说念主化当然的典型，大运河还是产生，就具有独有的文化人命。黄河、长江的文化人命是东说念主与河流走动史的升华，是河流在先，文化青年。大运河的文化人命是东说念主的意志的径直体现，是文化在先，河流青年——东说念主类创造了大运河，并对大运河沿线的风土情面、历史程度以及东说念主们的生存花式、形而上学念念维等产生伏击影响。

大运河之是以备受原宥，不是因为它的长度，而是因为它的文化人命。从历史发展的角度看，大运河被开凿，最初是为了军事主张，其后它逐步成为文化相易、文雅息争的鼓舞器，最终成为中中文雅的伏击标志和民族精神的伏击标志。

大运河彰显了中中文雅的衔接性、翻新性、归并性、包容性、和平性。历代进展光大，使大运河流淌不时，于今仍然对物资文雅和精神文雅诞生施展着述用，表示了中中文雅的衔接性；大运河的开凿凝合了作事东说念主民的聪惠，表示了中中文雅的翻新性；大运河自身是追求归并的产品，沿线不同文化如鱼似水，变成中中文化，彰显了中中文雅的归并性；大运河串联起沿线不同的地域文化，不同的文化和谐相处，表示了中中文雅的包容性；大运河成为南朔方物产默契、文化相易的渠说念，促进了南朔方经济社会发展，有意于贵重国度的归并与和平，表示了中中文雅的和平性。

一条大运河，半部中国史。围绕大运河产生了大皆诗词歌赋、文化遗产等文化文雅创造。比如，唐代皮日休在《汴河怀古》中咏唱大运河的荣华征象；张继在《枫桥夜泊》中以寥寥数笔涂画运河上秋夜的幽好意思，诗中那夤夜悠远的钟声于今仍让东说念主怅惘。大运河沿线还领有丰富的河说念类遗产，船埠、桥堤等工程程序类遗产，驿站、仓窖、衙署等漕运类遗产，园林、渔业等景不雅类遗产，古屯子、历史文化街区、古建筑群等聚落类遗产，会馆、票号等买卖类遗产。保护大运河文化，要秉持一种全体化的文雅念念维与历史知道，增强文化自愿，矍铄文化自信，共执大保护、不搞大拓荒。具体而言，应以大运河国度文化公园和大运河文化带诞生为执手，系统梳理大运河沿线的文物、非遗等各种文化资源，迟缓摸清文化资源“家底”，推动大运河沿线各种文化和当然遗产保护罢了全粉饰。

传承是基础，发展是场所，创造是方针。对历史最佳的接纳等于创造新的历史，对东说念主类文雅最大的礼敬等于创造东说念主类文雅新形态。不管是诞生大运河国度文化公园，照旧诞生大运河文化带，皆要深远挖掘大运河的文化内涵，梳理大运河遗存承载的文脉，彰显大运河确现代价值，让陈腐的大运河接纳传统、活在当下、走向改日，进一步粗糙茁壮欲望。比如，通过文化遗产活化诳骗，叫醒运河文化牵挂；通过推动文旅息争，让运河文化重回天下平方生存。

大运河，这条流淌了千年的水说念，不仅是中华英才的历史见证，更是中中文雅的瑰宝。2024年是大运河申遗告捷十周年。从历史纵深处走来的大运河，顺着期间费事上前奔涌，在与试验的交织中汇聚出不停前行的文化能源。咱们要保护好、传承好、诳骗好大运河文化遗产，诞生文化，创造文雅，努力让这条承载畴前光线的文化之河再行粗糙茁壮欲望。

（作家：乔清举体育集锦，系中央党校〔国度行政学院〕形而上学部副主任、老师）